公元前138年，在间隔汉政府首都长安西北120公里之外的甘泉宫里，27岁的张骞从汉武帝手中接过符节，踏上了那趟改动国际的西行之旅。彼时的他尚无从知晓，自己踏出的漫漫征程，终将铺就一条贯穿欧亚的商贸通衢，后世称其为“丝绸之路”。

  西域，即今新疆大地，是丝绸之路无法绕开的中心纽带。近来，“2026丝绸之路周”主场活动在我国丝绸博物馆启幕，本次活动特邀新疆尔自治区担任主宾省区，配套专题大展“月照银山：丝绸之路上的高昌与龟兹”同步对外展出。

  从诉讼文书到将士墓志，从织物纹样到麻布丝绸，本届展览以汉唐丝路沿线出土文物为叙事主线余件（组），依托故城遗址、石窟遗存与出土什物，完好铺展丝绸之路上经济互通、文明融合的厚重史诗。

  新疆坐落亚欧大陆内地，从长安动身经河西走廊后，有必要进入新疆才干翻越帕米尔高原（葱岭）通往中亚、西亚及欧洲。古丝绸之路延绵7000多公里，其间在新疆境内就达5000公里。可以说，若无新疆段，陆上丝路将无法贯穿。

  多数人并不知晓，丝路在新疆境内分南、中、北三道支线：南道沿昆仑山北麓延伸，中道傍天山南麓而行，北道顺天山北麓拓荒。本次展览的叙事中心，正是丝路交通最茂盛的中道，以及中道上两座无足轻重的重镇——高昌（今吐鲁番）与龟兹（今库车）。

  唐代边塞诗人岑参曾跟随北庭节度使往复此地，写下“银山碛口风似箭，铁门关西月如练”的千古名句。这儿的“银山道”就是丝路中道从西州进入焉耆的必经路段。本次展览之名“月照银山”，也取于此。

  事实上，中道是丝绸之路上最繁忙的交通主干道，也是历代运营的重心地点。有多昌盛？通过展览中的几件关于马匹和丝绸的诉讼文书可见一斑。

  其间一件出土自高昌的文书中写道：“缘禾六年二月廿日，闞连兴辞所具赀马，前取给虏使，使至赤尖，马于彼不还……”一个叫闞连兴的人向官府申述，有人赊走了他的马但未偿还。“马匹是丝绸之路上的重要交通工具。像闞连兴这样的民户依照政府规则分摊养马，就是马役。其时家里有两亩地交六斛税的人家就要养一匹马，并供使者骑乘或商旅租赁。”吐鲁番博物馆（文博院）副院长邓永红标明。而在丝绸之路上，像“闞连兴”这样的人，千千万万。

  另一桩案子相同发生在高昌。彼时，原告曹禄山向西州长史指控被告李绍谨，在弓月城(今伊宁市邻近)向他的兄长曹炎廷借了275匹绢，从弓月城前往龟兹(今库车市)交易。曹炎延也带着绢，家畜和其他资产与李一起前往。但后来只要李一人抵达龟兹，曹炎延去向不明。李绍谨想抵赖，不供认借之事，曹禄山因之与李“构架”(打架)，而且告之官府。高昌县通过屡次审问查实，李总算供出实情并容许清还本利……看似纠纷案子，但文书上的一件件记载，足见丝路沿线集散的丝绸数量之多，以及其时丝绸之路上交易往来的盛况。

  唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事 记者 孙婧宜 摄

  丝绸之路之所以彪炳史册，不只在于它是物资交流的通道，更在于它架起了文明互鉴的桥梁。

  公元344年，翻译家鸠摩罗什在龟兹出世，他通晓多种言语，在西域日子约40年，后曲折东行，于花甲之年抵长安掌管译经，对我国文明发生深远影响。此次展出的刻本《妙法莲华经》（高清印象件）便译自他手。

  观鸠摩罗什的出世、肄业、俘东迁及译经弘法，均沿丝绸之路要害节点打开，因而成为丝绸之路文明交流的杰出人物。

  近三百年后，一位来自长安的高僧玄奘相同踏上了这条征程，只不过他的方向相反，西行而去。

  透过展览的展板和现场一系列的经文站牌，丝绸之路上的一段故事慢慢呈现在眼前：玄奘在取经途中抵达高昌，高昌国王深夜亲率随从出城迎候，将玄奘请入王宫，还想让他留下当国师。为了明志，玄奘。高昌国王只得放行，并与玄奘结为兄弟，赠黄金百两、绫绢数百匹，又为他备足西行20年所需衣物资粮，遣使护卫，并修书请沿途二十四国予以照顾……

  不管是鸠摩罗什的东来，仍是玄奘的西往，皆代表了丝路之上文明与思维的磕碰。而在庞大叙事之外，一些日常日子中的纤细之物相同承载着东西融合的温度——

  比方，展厅内各式织物纹样就是东西文明融合的鲜活证据。这些纹样随年代更迭演化，明晰记载文明融合的轨道：汉代织锦多见云纹、瑞兽，辅以“延年益寿”“五星出东方利我国”等汉字吉利语；南北朝之后，源自波斯的联珠纹、对兽纹风行华夏织锦；唐代吐鲁番出土很多联珠禽兽纹锦，部分织物织有“胡王”字样，是专为西域、中亚商场定制的外销丝绸。

  联珠纹纹样在此次展览中重复呈现。策展人之一陈架运介绍，联珠纹来自波斯萨珊王朝，纹样最早呈现在萨珊波斯的钱币、丝绸和金银器上。波斯湾盛产珍珠，以珍珠为母体演化而成的联珠纹，成为波斯最为喜爱的装修纹样之一。后来，联珠纹跟着商旅翻越葱岭，进入龟兹、高昌，成为丝路上共有的视觉言语。

  在商贸互通、文明融合之下，一条丝路牵起的，还有西域与华夏两地的血脉与归属。

  展览终究一单元，陈设着一件千年前产自婺州兰溪（今浙江兰溪）的麻布。这块布曾作为庸调布上交官府，盖上官印，一路西行，终究交到戍边将士的手中。

  本来，唐代推广租庸调制，“调”即户调，按人丁征收绢、麻等纺织品。庸调布存世稀疏，吐鲁番阿斯塔那墓群便出土公元665至724年间的庸调麻布、丝调布21件，织物产地掩盖今浙江、安徽、江苏等大运河沿线州县。

  贞观年间，唐太宗在西域设置了安西都护府。它的终究一任领袖是郭昕。安史之乱迸发后，安西军抽调绝大部分兵力驰援华夏，只留下数千人原地据守。吐蕃乘机攻占了陇右及河西的大片区域，切断了安西都护府与唐朝中心的联络。联络中断后，郭昕拒绝了吐蕃人的诱降，带领安西残部苦苦据守。直到建中二年（781）郭昕、李元忠使节绕道回鹘抵达长安，才康复了与朝廷的联络。40余年时刻，安西守军初心不改，咬牙据守。终究一战，吐蕃大军向困守龟兹、粮断援绝的安西剩余守军建议进攻，此刻的安西军皆已是步履蹒跚的青丝白叟……

  2022年以来，吐鲁番巴达木东墓群与库车友谊路墓群先后出土三通墓志，墓主分别为北庭副都护程奂、西州都督府长史李重晖、安西都护府判官尹公，证明了在“国门东阻，海塞西遥”的窘境下，这些将士的据守。

  展览现场还陈设着几枚大历元宝与建中通宝，这是安西军的自铸钱银，将唐代宗与唐德宗的年号铸于钱面，标明守军虽与长安相隔万里，仍以大唐臣民自居。

  三通墓志，数枚铜钱，是安西军不改初志、心向大唐的标志，也代表着不管隔绝多久、相距多远，西域与华夏之间的家国认同一直未改。

  当年照过骑兵、戍卒与僧侣的银山明月，现在仍旧高悬漫空，照射今人。咱们所见的，不只是丝路古道经贸互通、文明融合的过往，更是西域与华夏血脉相通、家国同心的千年实证。

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  公元前138年，在间隔汉政府首都长安西北120公里之外的甘泉宫里，27岁的张骞从汉武帝手中接过符节，踏上了那趟改动国际的西行之旅。彼时的他尚无从知晓，自己踏出的漫漫征程，终将铺就一条贯穿欧亚的商贸通衢，后世称其为“丝绸之路”。